Son tres los elementos de la disciplina que conduce a moksa: la fe recta (samyag-dársana), el conocimiento recto (samyag-jnana) y la conducta recta (samyakcaritra).
La conciencia es la naturaleza esencial de la categoría de alma; la no conciencia es el razgo genérico de la no-alma. La categoría de la no-alma se subdivide en cinco ámbitos: tiempo (kala), espacio (akasa), medio de movimiento (dharma), medio de reposo (adharma) y materia (pugdala). Estas, junto con la del alma constituyen las seis categorias del jainismo.