El tiempo (kala), la naturaleza (svabhava), la necesidad (niyati), el azar (yadrccha), los elementos (bhutta), aquello con lo que la mujer da vida (yoni) o el hombre (purusa), no pueden ser la primera causa. En el Upanisad se descubre que por encima de esas cosas que solo pueden ser consideradas causas secundarias esta el dominio del auto poder (atma-sakti) de Dios (deva) oculto en sus propias cualidades (guna).
Svetasvatara, Upanisad
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